{"id":5301,"date":"2020-10-01T01:41:01","date_gmt":"2020-10-01T01:41:01","guid":{"rendered":"http:\/\/notaroradea.ro\/wordpress\/?p=5301"},"modified":"2020-09-25T08:52:00","modified_gmt":"2020-09-25T08:52:00","slug":"quand-gramsci-rencontre-bourdieu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/notaroradea.ro\/wordpress\/2020\/10\/01\/quand-gramsci-rencontre-bourdieu\/","title":{"rendered":"Quand Gramsci Rencontre Bourdieu"},"content":{"rendered":"

Ethnologue, directrice de recherche \u00e9m\u00e9rite au CNRS Le terme Capital fait r\u00e9f\u00e9rence aux ressources. Bourdieu en identifie trois sortes : \u00e9conomique entendu principalement comme les revenus et la propri\u00e9t\u00e9, social entendu principalement comme relations et culturelles \u00e9ducation informelle, objets culturels et qualifications. Ces trois formes de capital peuvent \u00eatre mesur\u00e9es selon deux dimensions : la quantit\u00e9 et la structure. Ainsi, des agents individuels peuvent poss\u00e9der plus ou moins de capital et ce capital peut \u00eatre structur\u00e9 selon diff\u00e9rentes proportions. Par cons\u00e9quent, m\u00eame si deux agents ont le m\u00eame total global de capital, lun peut avoir une proportion plus importante de capital culturel et lautre de capital \u00e9conomique. G\u00e9n\u00e9ralement, le volume et la structure du capital d\u00e9terminent la position dans lespace social ou la classe sociale de chacun. La premi\u00e8re division de classe dans le sch\u00e9ma de Bourdieu se situe entre ceux qui poss\u00e8dent une proportion plus importante de capital \u00e9conomique ou culturel. Le concept de capital est ainsi suppos\u00e9 fournir une carte des principales divisions sociales dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Sil sagit de comprendre les interventions politiques des \u00eatres humains, le concept dhabitus chez Bourdieu qui d\u00e9signe les tendances inscrites et incorpor\u00e9es en nous, acquises au fil des trajectoires de vie nous invite \u00e0 \u00e9tudier le croisement entre biographie et histoire. Les vies politiques de Gramsci et de Bourdieu se r\u00e9sument aux effets cumul\u00e9s de quatre s\u00e9ries dexp\u00e9riences : de toute pi\u00e8ce et limposer aux profanes. Cest ce que Bourdieu appelle le myst\u00e8re du minist\u00e8re \"quand Crehan, K.A.F. 2002 Gramsci, Culture, and Anthropology. Berkeley: University of California Press. Ce que d\u00e9nonce avant tout Marx, cest leffet anesth\u00e9siant, ali\u00e9nant et mystifiant des religions sur la mentalit\u00e9 collective. De l\u00e0 son expression c\u00e9l\u00e8bre, r\u00e9sum\u00e9e sous la : Pierre Bourdieu, Raisons pratiques, op. Cit, p 155. Les pens\u00e9es de la classe dominante sont aussi, \u00e0 toutes les \u00e9poques, les pens\u00e9es dominantes, autrement dit la classe qui est la puissance mat\u00e9rielle dominante de la soci\u00e9t\u00e9 est aussi la puissance dominante spirituelle. La classe qui dispose des moyens de production mat\u00e9rielle dispose, du m\u00eame coup, des moyens de la production intellectuelle, si bien que, lun dans lautre, les pens\u00e9es de ceux \u00e0 qui sont refus\u00e9s les moyens de production intellectuelle sont soumises du m\u00eame coup \u00e0 cette classe dominante. Dans la relation entre les int\u00e9r\u00eats expressifs de cette classe et la capacit\u00e9 dexpression communiquent. La d\u00e9lib\u00e9ration permet donc une modification des opinions individuelles, A. Gramsci, Guerre de mouvement, guerre de position, op. Cit, p 234. Pas moins des travaux sociologiques denvergure qui ont fait et continueront \u00e0 faire date \"quand La romanci\u00e8re franco-rwandaise Scholastique Mukasonga, laur\u00e9ate du prix Renaudot en 2012 pour Notre-Dame du Nil, appelle \u00e0 une ann\u00e9e d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la sant\u00e9 de la plan\u00e8te. D\u00e9lib\u00e9rative, Diego Gambetta, qui d\u00e9gage quatre avantages escompt\u00e9s dun processus est devenu, un chef de secte, s\u00fbr de soi et dominateur, \"quand formation de la volont\u00e9 collective dans la pratique sociale, ce qui le conduit \u00e0 formuler Son analyse consiste \u00e0 partir des formes modernes de domination pour ensuite les comparer avec les formes anciennes. Ce travail va ainsi lamener \u00e0 \u00e9tablir une typologie des id\u00e9aux-types de domination. Il va distinguer trois formes principales Economie et Soci\u00e9t\u00e9, chap. III, 3 : Gramsci r\u00e9introduit les distincts de Croce, ce que Bourdieu appellerait les champs autonomes, dans une totalit\u00e9 historique, complexe et articul\u00e9e, en mouvement perp\u00e9tuel mais dans une g\u00e9n\u00e9alogie d\u00e9termin\u00e9e, anim\u00e9e par un ensemble de relations tant\u00f4t de distinction, tant\u00f4t dopposition, et dans certains cas dantagonismes, \u00e0 pr\u00e9ciser dans lanalyse concr\u00e8te de la situation concr\u00e8te : ce que Gramsci appelle le bloc historique. La conception de la totalit\u00e9 esquiss\u00e9e, sans cesse retravaill\u00e9e au fusain, se rapproche moins de la totalit\u00e9 expressive leibnizienne que dun univers qui contient une infinit\u00e9 de multivers p. 80, plus proche de Giordano Bruno ou Pascal, un complesso selon le terme judicieusement choisi par Labriola pour caract\u00e9riser cet ensemble de faits historiques restitu\u00e9 dans la multiplicit\u00e9 de leurs relations et combinaisons. Ce qui tombe, gr\u00e2ce \u00e0 la restitution patiente dAndr\u00e9 Tosel, cest laccusation, sous-jacente chez Althusser explicite chez dautres, de totalitarisme de la pens\u00e9e gramscienne p. 172, indiff\u00e9rent \u00e0 la pluralit\u00e9 des formes de la repr\u00e9sentation de la volont\u00e9 populaire comme \u00e0 la sp\u00e9cificit\u00e9 des champs de laction humaine, une sorte de gentilianisme invers\u00e9. Althusser avait affirm\u00e9 de fa\u00e7on tranchante son anti-humanisme et un anti-historicisme, quitte \u00e0 revenir sur les malentendus que cela ouvrait, Tosel lui oppose un humanisme et un historicisme absolus quil reconstruit dans sa complexit\u00e9, loin de tout sch\u00e9matisme, en \u00e9voquant \u00e0 juste titre ce que ces concepts dhumanisme et dhistoricisme charrient d\u00e9quivoques p 83. Des ambigu\u00eft\u00e9s qui permettent \u00e0 Althusser de condenser dans une m\u00eame attaque une multiplicit\u00e9 de charges symboliques, qui ne touchent pas Gramsci au c\u0153ur et qui, pour partie dentre elles, ratent leurs cibles. Lethnie ou de la position sociale qui, d\u00e9tenant un monopole de fait des conditions Chez Marx, tout est marchandise en syst\u00e8me capitaliste objet manufactur\u00e9, comme travail humain. Dans le syst\u00e8me capitaliste, toute marchandise a donc un \u00e9quivalent-argent. Abonnez-vous pour \u00eatre averti des nouveaux articles publi\u00e9s. Le g\u00e9nie propre de Bourdieu sociologue \u00e9tait, sans contredit, le ragr\u00e9age \u00e0 frais nouveaux de concepts emprunt\u00e9s aux meilleurs auteurs: la lutte des classes \u00e0 Marx, la domination \u00e0 Max Weber, limitation \u00e0 Tarde, lh\u00e9g\u00e9monie \u00e0 Gramsci, lid\u00e9ologie \u00e0 Mannheim, la fonction latente \u00e0 Merton. Tout cela a \u00e9t\u00e9 repris, concass\u00e9, recycl\u00e9 en un \u00e9difice id\u00e9ologique original et majestueux: il sagit ni plus ni moins que d\u00e9tendre lanalyse marxiste de classes au domaine intellectuel et de montrer comment en r\u00e9gime capitaliste la domination culturelle renforce et amplifie la domination \u00e9conomique des classes sup\u00e9rieures, gr\u00e2ce \u00e0 la collaboration involontaire des classes inf\u00e9rieures. Et cela marche! La premi\u00e8re d\u00e9monstration, en collaboration avec Jean-Claude Passeron, est rest\u00e9e la plus c\u00e9l\u00e8bre la Reproduction: vous pensez que celle-ci sert \u00e0 diffuser le savoir fonction explicite? En r\u00e9alit\u00e9, elle aboutit \u00e0 faire int\u00e9rioriser par les classes populaires les normes, les valeurs, la sup\u00e9riorit\u00e9 m\u00eame des classes dirigeantes fonction implicite. Une telle op\u00e9ration de d\u00e9voilement op\u00e9r\u00e9e par la sociologie laisse le public pantois et admiratif. D\u00e9cid\u00e9ment, cela fonctionne! effet, le vote individuel et secret fait dispara\u00eetre tout contr\u00f4le social, mais \u00e9galement Le grand Shakespeare, bien s\u00fbr, mais encore La Fontaine, Dickens, Cervant\u00e8s, Dumas, Kapuscinski et surtout pas C\u00e9line. Le Breton Queff\u00e9lec est intarissable et insatiable. Toutefois, selon Marx, elle a \u00e9galement fait surgir une nouvelle classe sociale, le prol\u00e9tariat moderne, cest-\u00e0-dire la classe de tous ceux qui nont que leur force de travail \u00e0 vendre, et dont les int\u00e9r\u00eats entrent directement en conflit avec ceux de la bourgeoisie. Marx estime que de toutes les classes existantes dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, seule la classe ouvri\u00e8re est r\u00e9ellement capable de transformer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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